PASEBAN njAWI (3)

Nerusken ya luuur, ntuk santais aje. Walo ndak ke  Mekah bisa jadi semangat munggah KAJI an tentang betapa huebatnya kanjeng nabi Ibrahim n Keluarga njalani perintah gusti Allah, lha wong mimpi kok hebat dan........ jadi acuan. (Rak nggumun to?......raaaak).

PASEBAN Njawi (3)

Djk.

“ Eh..eh..eh situ apa ya mo usul? Kok ngacungkan jari?”.” Yess man, ing…ingg..  sunn CITRAAKSA si dhemit kembar mo komentar n uuuukk sul seperti  AAK”.” Yayaya… sini mendekat… itu lebih baik daripada ngrasani, apalagi fitnah…, dah makan to?” Belum man dah habis, tapi berkat aaye  tahu ngelmu SASTRAJENDRA HAYUNINGRAT PANGRUWATING DIYU maka daku  bisa kendalikan diri maaan. Idem dengan pendapat AAK kita ndak usah pulak ke Sumur Jalatundha, cukup di tempatku aja maaan. Klo Hasta Brata difokuskan mimpin orang lain, lha Satrajendro mimpin diri.  Kawruh itu semuanya termasuk ngelmu kuuuuuna, kuuuunaaaa man, dah dibuat buku tebal.. so pasti men”Jlimet” teorinya. Nurut info dari dunia MAYA, Pertama yg punya ngelmu adalah  Begawan Wisrawa sungguh sulit dijelaskan n  hanya mbak Sukesi yg minta buktiknya...... dan ternyata benarlah bila DIYU dalam DIRI ndak diruwat/Dikendalikan maka RUSAKLAH diri ini. Seperti istilah bahasa Hasta= delapan, Brata= Laku/jalan, maka juga Sastra= tulis(an), Jendra= raja/penguasa alam, Hayu=Rahayu/selamat, Ningrat= Luhur/Mulia, Pangruwating= membersihkan, Diyu=(sifat) Raksasa/Angkara Murka/merusak. Lha yang Diyu itu istilah lainnya hawa nafsu.... ada yg menyebut lebih detail dalam  bahasa Inggris, Jawa, Indonesia n yg terkenal ya bahasa Arab seperti Mutmainah, Supiah, Lauwamah, Amarah lengkap dengan ciri-cirinya. Klo dihubungkan dengan wayang, dalang-dalang kondhang nyebutya spt Wibisono, Sarpakenaka, Kumbokarna, dan Dasamuka........ Klo jaman wali yg nguasai itu ngelmu adalah Sunan Bonang, Kalijaga dan Siti Jenar. Klo jaman modern ini  ada cem-macem perguron, ada Sastrojendro Hayuningrat Pangruwating Diyu, Sastraharjendro Mustika Jati,  Sastrajendro, Sastrajendra Hayuningrat, .......Jadi sangat simple n jelas itu teori dan banyak yang tahu. Yang sulll .....it  itu ya NGLAKONINYA/menjalaninya/ looking glass.....gitu kata mbak SNIPER Sby. Maka untuk njalani perlu latihan n perkara itu bisa ditempatku man. Aku juga punya SASANA spt AAK, klo latihan Hastabrata di tempat AAK sasananya TAMENG WAJA,  ditempatku latihan Sastrajendra Hayuningrat sasananya TAMENG WESI. ” Eh..eh..eh seperti ngelmunya Sultan Trenggono n Joko Tingkir, apa nyindir  WESI AJI ya?. ” Ya Ndaklahhhhh... maaaan di tempatku kan TANPO AJI/ ndak punya aji-aji. Akronimnya beda, TAMENG=Tatanan Mersudi Nggayuh,   WAJA=WArdining JAya. WESI= WErdining Seni/keIndahan"

”Wah wgus... wgus, jiaaaan cocok spt seperti Teknik Sipil dan Teknik Arsitek .eh..eh..eh. Ndak maido jadi  dhemit kembar. Ini dapat diconto lho SON, semangat adindamu. Klo ingsun liak Citraksi n Citraksa ini kan badannya kerempeng, suaranya aja blas gak merbawani, klo guuelut kalahan, apalagi ndak pernah nyumbang medali, tapi saya kagum kawruhnya hebat mem BUMI gitu. Ingsun cuman kaya umur tapi miskin pengalaman, la wis piye jal, Ilmu mimpinku yang mirip itu,  quperoleh dari Meguru Tlatah Sabrang  M ACHI AVELLI dan FREUD. Soalnya ingsun nganggap para andap-asor itu orang dhegleng, Ingsun yang paling waras karena gunakan otak..... hehehe ja nengsu lo.” Hoo... hahahaak  bueetul man ngugemi ”Jalma tan kinira-jalma tan kena den ina” (Makhluk ndak bisa diprediksi-makhluk ndak bisa diremehkan/dihina). Sekarang tinggal metodenya maaan, klo semua dulurs kumpul  apa  ya muat itu tempat dan waktu , ngingat masih banyak juga  pekerjaan masing-masing ? ”Gini man klo kita buat TOT aja. Paling tidak ada pelajaran yg terarah n tertulis dari pada hanya terdengar. Mosok kumpulan besar di jaman posmo gini kok ngelmunya TUTUR TINULAR, nanti klo dibikin buku wong sabrang baru ribut.......hehehehe. Nanti diatur Wilayah barat, Timur, Utara, Selatan dan Tengah/pusat. Lha dana tetap URUNAN setuju ? Ya aaa aaa.... sengtuju aja lha wiz piye ?, tapi jangan diserahkan  Kartadigdaya dia overload. Kartasumeh aja karena bangsane kerochanian/kebatinan nurut dogma mas KURUPATI , harus pusat yg nangani. "Nanti dulu, Mustakaweni-Sniper sby harus iiiikkut biar tambah semangat" dia itu  ahli penuh MAGISter soal JIWA" "Heei apa yang IYENG itu? " Huuuussh, cah guoblik, itu yang disebut HITAM-MANIS spt lagunya Mus Mlulyadi tempo dulu... Hitam manis, hitam manis, pandang tak jemu pandang tak jemu .....hehehe."Wueleh-wueleh man Seng malah goyang  ndangdutan.... Hoahahahahak, hehehehee, eh...eh... uuk ukk uuuuk. Yauwiz, okley sakarepmu.............ES TEH GULA BATU, OMONGE OKEH DHUWITE GAK METU.......wassayang. 21/11-2009.

BACA SELENGKAPNYA - PASEBAN njAWI (3)

Read more...

PASEBAN nJAWI (2)

Ini cerita lanjutan. Smoga tambah gayeng, ndak usah "methentheng" (bhs. Jawa)

PASEBAN Njawi (2)

Djk.

 

“ Moooooaan uuu uuuuk sul maaan.” Eh..eh SON,  Dursosono itu siapa yg usul di belakang suruh kedepan biar jelas” .Hoooo aaahhahah dari nada n iramanya genah si CITROAKSI man, biaaaaasa dia itu pasti usul dan so pasti nyleneh hahahaha. Heei SI  maju sini biar  man SENG jelas.” Nah gitu cah bagus, mo usul ape?  Dah makan to?. Ini perlu saya check  karena ngugemi falsafah: perut isi-tak ada  emosi , perut kosong-pikiran mencong hihihik”. “Dah man sampai kenyang hingga pikiran melayang jauuh…jaaauuuuh dan uukk sulll. Gini moan kita ndak perlu itu ngudi kawruh HASTA BRATA sampai ke  Kotarungu maa aaan.  Aaaak  ku tahu itu maaan  itu kawruh ternyato  dah Kuunnaaa dari pengalaman prabu RAMAWIJAYA ketika mimpin  bangsa kera alias KETHEK-KHETEK man ya spt anoman, anila  anggodo, ang…… pao biar gak seenak perutnya itu para monyet. Cuman pengalaman itu ditulis dan  jadi budaya n sangat mudah untuk dijadikan sarasehan agar LESTARI  itu ngelmu luhur. Prabu Rama  itu gunakan prinsip 3N man, Niteni-Niru-Nepakno ditambah Niat-Nekad lha  wong ada dihutan, temannya yg banyak ya bangsanya binatang klo gak hati-hati bisa runyam. Ternyata para binatang itu sangat-sangat ngugemi perilaku alam man., maka berdasarkan ilmu alam yg ada di langit dan di bumi  bisa dibuat ngelmu mimpin. Pemimpin harus kuat n teguh  seperti BUMI, bisa memberi energi hidup seperti MATAHARI, kalo terlalu berlebihan energinya ya diberi HUJAN biar nyaman. Kalo khalayak kegelapan, pemimpin  ya beri pencerahan n keindahan spt BULAN-BINTANG. Lha kalo khalayak sak penaknya sendiri perlu diperingatkan dengan AWA N HITAM-ANGIN KENCANG agar takut, Klo hasratnya loyo, perlu diberi API semangat agar bergerak seperti AIR  mengalir  untuk  maju dengan mutu, raih prestasi dan rebut medalinya, bersama kita jaya …hehehehe. Jadi nurutqu kiiiiita gak usah ke Kutarungu,  dah jauh  belum tentu ketemu dan nanti klo diberi ngelmu tentu yg  njliemeeet, nangkepnya aja susah apalagi menjalani. Apalagi belum-belum nanti bangsane kitakita ini dianggep belum wayaheeee apa ndak sakiiiiiit to maaaaan? Baiknya di tempat aye aja mooaaan, aye dah punya SASANA bukan PADEPOKAN, karena nurut kamus bahasa klo padepokan itu tempat nyepi/sepi untuk laku spiritual para brahmana, lha klo sasana itu memang tempat/gelanggang latihan terutama para muda. Dananya nanti dialihkan ke tempatqu aja “idhep-idhep”  bantu dulur gitu man Gimanaaaa mooaaan? Sengtuju?” Eh..eh..eh gimana SON usul adindamu? “Hoooaaahahahaha, klo dg dik CITROAKSI ini  perkara CARI n CURI itu ngelmu dg keJULIGan tingkat III daqu percaya mooaaan, lha wong  dia  ada yang diturut lho maaan hoooohahahaha.” “ Maksud lou yg diturut itu ingsun gitu? Yaowizlah, tapi ya itu perkara dana sekarang ini masmu KURUPATI nerapkan  ngelmu KEDHUNG JERO, dana  bisa masuk sampai duualam dan ……. Jangankan bisa diambil dilihat aja sungguh-sungguh sangat suliiit. Makanyo kita urunan aja ya, barang satu juta kiraqu cukuplah”. ”Woooooo, sontoloyo, angon bebek ilang loro, kalo gitu lagunya Broer diganti aja ya dik SI ...... Di dalam hatiku menangis..., bila kumengenang dirimu sayang...., terlalu berat beban kerjamu, tanpa dana di sampingmu......... hahahahaaak. Waalaikum.....sayang. 17/11-09.

BACA SELENGKAPNYA - PASEBAN nJAWI (2)

Read more...

PASEBAN nJAWI (1)

Salam ntuk semuanya. Ini ada oleh-oleh diskusi  di ifg-psht setelah MUKERNAS di Madiun, karena tetap senang wayang maka ya di buat cerita bayangan. Semoga tambah happy aja.

PASEBAN nJAWI (1)

Djk.

 

“Loooouuuur, kumpuuuuuuul, kumpuuul,  man Haryo dah turun dari sitihinggil” Ayo, ayo0ooo, okle bang SON kita kumpulin  paman SENG hehehe” “ Yayaya  ponakan-ponakanku, masih kenal ingsun to? Mahapatih Hastina sekaligus pamanmu Raden Haryo Sengkuni.  atau Raden  H. Sengkuni?” Ooalah man, man dikau itu ndak kan kulupakan walaupun paman nyentrik n nyleneh, nyatanye paman luucuuuu, n selalu buat kami senang n nyaman hehehe.” “yayaya dah makan semua to? “ Dah man cuman dapat dikit padahal dah mbayar 1 juta lo, malah itu Durmogragas ndak urunan tapi nambah terus keenakan nasi pecel kali hehehe.” Halah Dursasok, kooen makannya dikit tapi malah mbungkusi untuk orang rumah” “Sudah, sudah, nanti saya  penuhi keinginannmu semua ndak usah kuatir, yang penting RUK UN n HAPPY di bawah komando masmu KURUPATI, setuju?” Akuuuur, Setujuuuuuuuuuu,    Seeeeng….kuni, lalu ada berita apa man?” “Gini lo nak, tadi itu masmu KURUPATI membahas masalah KERJA yg akan dilaksanaken tahun depan bersama para APARAT n SENIORem intinya semua setuju” “Nanti dulu man, semua sengtuju itu apa ya terjadi diskusi yang menarik gitu?’”Ooh ndak perlu itu anakku Durmongeyel, prosesnya cukup diberi pengarahaan sampai waktu pertemuan habis, kemudian diketok palu selesai. Hard ware disusulkan kemudian yaaaa, ndak spt biasanya dulu, Paradigmanya dah lain U Know?.”  “Nggih man, yaowizlah, lha kapan kita diajak nambah ngelmu lagi?

“ Tentang ngelmu, ada dua wacana  pertama prestasi   antar Negara dan ke dua Kualitas Moral dalam Negeri. Fakta dan testimony kita-kita ini kaya tapi miskin, kaya dulur miskin prestasi gitulah. Wacana pertama dengan TOT dimotori oleh Kartodigdaya, wacana ke dua dg KOMUNIKASI mo miss under, side, upper standing terserah yg penting Happy spt ifg gitu”. ”Gini maan,  gue ini kan ndak APARAT tapi NINGRAT gimana, man?” ” Hehehe betul Durmongeyel, memang untuk spt kamu-kamu ini perlu pengetahuan pemimpin, Nurut testimony Uwakmu GONDHEL-Durno dua wahyu yg bisa kamu tekuni y.i : HASTA BRATA dan SASTRAJENDRA HAYUNINGRAT. Nah untuk  Hastabrata kamu harus pergi lelaku ke Kutharungu menemui Begawan KESAWA SIDI, untuk Sastrajendra Hayuningrat pergi ke SumurJalatunda menemui Begawan BIMA SUCI. Begawan KESAWA SIDI itu lebih tua , senengnya di gunung sambil lihat Pohon Pinus. Klo BIMA SUCI itu lebih muda, senengnya di Laut malah ada yg nyebut BIMA SUFI whuueleh,whueleh. Nah pilih yg mana dulu? Soalnya tempatnya jauuuuuuh (kota terdengar), dan suliiiiiit (sumur dalam) hehehe.

” Man, man,.. hari gini kok ada wahyu, jangan-jangan WakGondhel itu jadi ikutan SESAT, tapi ya gak apa-apa untuk rekreasi tentu dijamin fulusnya dan paman gak usah repot gitu. Nurut aye enaknya ke gunung aja. Habis udara panas gini yg cocok ya ke gunung. Klo ke laut besok-besok aja klo dah dingin gitu. gimana dulur-dulur? ”Setujuuuuuuuuuu, wah Durmodhedhel dadi ”mletik/kreatif” hehehe. ”Syukurlah nak, masih ada nawaitu di hatimu, tapi nanti dulu karena semua itu perlu pemandu yang HEBAT. Klo pemandu seadanya spt dalang sem(b)arangan n rak kondang ya ada, tapi sekarang baru sibuk koreksi ujian n laporan akhir tahun jadi ya yg sabar aja, so pasti ada komentar, lha wong bocahe isih dadi punggawa.” ” Jadi di cancel dulu ya maan? ”yaiyalah .......... Wassayang.

BACA SELENGKAPNYA - PASEBAN nJAWI (1)

Read more...

OLAH RASA (5)

RUCI BATHARA
Oleh djk.teriring semoga dapat untuk sarana olah rasa yg berhubungan dengan hati. Masih bersama wayang Budaya Dunia,  Asli Indonesia.

    Dimanakah aku ini? Tak kusadarai aku berada di tempat asing, ada terang tapi bukan terangnya matahari, ada gelap tapi bukan gelapnya malam, ada suara-suara tapi tak mengusik suasana tenang-damai. Dimanakah aku? Yang kuingat aku barusan bertempur di tengah samudra dengan naga yg sangat besar, melilit seluruh tubuhku, menghabiskan seluruh tenagaku, aku hanya bisa  menghujamkan KUKU PANCANAKA  upaya terakhir ke mulut naga yg menggigit pahaku. Setelah itu, aku tidak ingat lagi …dan tahu-tahu aku telah berdiri disini, sekali lagi dimanakan aku?
“Hmmm….. itu ada anak kecil, Heeei nak siapakah kau?, tempat apakah ini? dan  mengapa kau keluyuran sampai ada disini?”. Anak kecil itu menjawab:” Hai Sena, memang aku ini kecil, tapi bukan anak kecil. Aku disini memang disinilah tempatku, dan tempat ini banyak orang-orang tua menyebut “telenging samudra minang kalbu”. Banyak orang menyebutku “RUCI BATHARA, MARBUDYENG RAT, atau DEWA RUCI,”. Aku tahu engkau bingung dalam suasana ini, karena memang kau belum mengerti. Gurumu pandhito Durna benar adanya, dia hanya mengarahkan, tidak memberi kekuatan yang sejati seperti cita-citamu bukan? Aku tahu pula  cita-citamu itu, walaupun banyak orang menyatakan bahwa engkau ingin ilmu kasampurnan, tapi sebenarnya yang kau inginkan hanyalah KEKUATAN SEJATI., karena engkau merasa dirimulah sebagai pengayom keluargamu yang telah di tinggal PANDHU bapakmu. Keluargamu hanya lima, hidup dengan ibumu yang terlunta-lunta akibat perlakuan KURAWA  yang selalu mencoba membinasakan keturunan PANDHU. Peristiwa “Bale Si Gala-Gala” sangat membekas dihatimu sampai-sampai kau menggendong kakak dan adik-adikmu untuk lari dari api.. Kau hanya bisa meminta gurumu si Durna itu, karena kau memandang  sudah seharusnya guru itu pasti bisa memberi. Durna itu memang murid si RAMA PARASU yang mumpuni dalam ilmu perang. Karena Durna harus adil terhadap Kurawa dan  Pandhawa dan permintaanmu itu sungguh tinggi hanya dengan berani-mati sajalah yang memungkinkan berhasil, maka diputuskan kau harus menjalani itu LAKU. Hanya  dengan  Niat yang baik, Tekad yang besar, dan Laku yang benar maka cita-citamu dijamin berhasil, si Durna itu ngerti betul dan laku itu  tak mungkin dilakukan Kurawa. KAYU GUNG SUSUHING ANGIN telah kau dapat melalui dengan TEKAD KUATMU membongkar apa yang ada di HUTAN KESENGSARAAN GUNUNG DAN GUA sehingga kau dapat MENGENDALIKAN HYANG INDRA DAN BAYU.  AIR KEHIDUPAN PERWITA SARI atau PAWITRO SUCI memang tidak ada disana, dan itu hanya ada di DALAM SAMUDRA YG TERDALAM. Memang tak mudah masuk ke dalam samudra itu, kau hadapi rintangan terakhir, NAGA MANEMBUR NAWA  yg melilit seluruh tubuhmupun binasa dengan tekadmu yg besar hingga HILANGLAH dari PERASAANMU dan kau bisa berada di sini bersama aku. Yaa.. disinilah adanya Air Kehidupan  Perwita sari  SUMBER  kekuatan sejati, kau telah mendapatkannya  dan kau tidak bisa dikalahkan. Aku tahu semua itu Sena, aku juga selalu membimbingmu seperti Durna yang kau anggap gurumu itu karena memang itulah KERJAANKU, aku selalu dekat dengan mu, lebih dekat dari sejengkal tenggorokmu, kesalahanmu yang utama kau tidak mengerti tentang AKU. Sekarang berkat si Durna,  Kesucian Niatmu, Besarnya Tekadmu, untuk Laku yang benar maka kau KETEMU dengan AKU disini. Kau bisa bertanya apa saja dan aku akan menjawabnya. Mendekatlah SENA supaya jelas, apakah aku berbeda denganmu?”…
“ Huaduh gustiiiiiii, “ rasanya lutut ini bergetar, bergerak kedepan, kelihatan jelas ada rupaku disana  seperti berkaca saja layaknya , dan aku bisa bersimpuh dihadapan sang RUCI BATHARA sikap yng tak pernah kulakukan selama ini. “ Duuuhhh pukulun, beribu kesalahan hamba mohon maaf, hamba sadar bahwa ternyata banyak kesalahan yang kuperbuat, sampai-sampai hamba tak kenal atas segala bimbingan paduka yg telah berada dekat dengan hamba, melebihi pandhito Durna guruku”. “ Tak mengapa Sena, memang AKU ini dimengerti oleh orang yang NGERTI tentang AKU, terlambat itu masih lebih baik daripada Tidak Sama Sekali.” Katanya arif.
“Pukulun, apakah aku boleh tinggal disini, disini selamanya?” “Ooo, Sena disini bukan tempat untuk pengabdianmu sebagai SATRIA, kau masih punya tugas memayu hayuning bawana dengan CARA SATRIA maka kembalilah ke duniamu. Sedulurmu, keluargamu, dunia menanti karyamu. Janganlah bimbang n ragu aku pasti membimbingmu. Tetaplah punya  ageman   seperti itu, apakah kau tahu maknanya?” “ Huaduh mohon maaf pukulun, hamba tidak tahu, hamba hanya senang aja, tapi masih mendhing lo pukulun hamba tidak ikut-ikutan.” “Yayaya  Sena ketahuilah, pakaianmu berupa nyamping bang bintulu  karena warnanya putih, merah, kuning, dan hitam, kau  sangkutkan hingga ringkas maknanya kau telah bisa mengendalikan hawa nafsumu, SAUDARAMU juga. Kau punya gelang Candra Kirana bukan akar bahar, maknanya kau punya tekad yg besar untuk selalu jujur, madhep, mantep, benar. Kau telah sadar bahwa apa yg kau lakukan sesuai dengan sumber penerangan bagai cahaya dan bulannya, bukan untuk gagah-gagahan yang akhirnya membuat orang ingin mencobanya. Kau punya sumping model jaroting asem maknanya kau telah menghayati apa yang dinamakan rasa sejati. Kau punya kuku Pancanaka  maknanya  kau telah bisa menyatukan seluruh dayamu lahir batin hingga musuh yg hebatpun dapat kau kalahkan. Baiklah Sena, sebagai tanda kau telah bertemu AKU, maka  rambutmu ku gelung model  makara murup sinapit urang kinancingan depan rendah, tinggi belakang,  yaaa….. seperti  sapit udang galah bertemu gitulah, itu maknanya kau telah bisa menyatukan dunia kecilmu dan  dunia besarmu   jadi ndak sombonglah , dan kuberi sebutan WREKODARA/WERKUDARA sebagai namamu juga. Wrekodara bermakna bentuk perutmu seperti anjing hutan, cerminan kau tidak mementingkan isi perut, senang puasa mengejar cita-cita. Kepada dunia,  kuberi tanda bayangan pertempuranmu dengan naga di langit dengan nama LINTANG BIMA SEKTI agar  selalu diingat begitulah caranya untuk bertemu dengan AKU.” Duh pukulun, terimakasihyangtak terhingga kuucapkan atas semua wejangan pukulun, lalu kapan hamba akan  kembali dengan keluarga pukulun?dan bagaimana caranya?” “ Ooo yaya,  sebentar lagi akan tiba, coba dengarkan  dengan seksama”. “Sahur, sahuur, sahuuuur, mangga sedherek-sedherek sami sahur, wekdal sampun nedahaken wanci jam tiga langkung seprapat ” Wueleh, weuleh ……..jebulnye mimpi to? Ketemu mbah Mangunwidjaja NOGIRI.
Ya wizlah,  nembang Pocung wee : Dipun emut, (agar diingat), Sira asal saka ingsun (kau berasal darI Tuhan YME), yogya traping tekad ( Sebaik-baiknya semua Tekad), Kudu wangsul mring hyang Widhi (Harus kembali mendasarkan perintah Tuhan YME), Dadi tetep, mulih mula mulanira ( Jadi tetap melekat, tidak menyimpang dari sumber asalnya). Wassayang.

BACA SELENGKAPNYA - OLAH RASA (5)

Read more...

OLAH RASA (3)

BRAMANTYAKU SIRNA
oleh: djk. Ini ada cerita wayang guelut, tokohnya sesama bergelar Resi/Pandhito untuk latihan olah rasa yg berhubungan dengan telinga. ndak aneh to? lha wong cuman wayang. Ada pitutur wulangreh : yen sira amaca sakehing layang, aja sira katungkul amaca nanging ngertenana surasane, Smoga berhasil. wassayang.

Njegreg anggonku ngadeg meruhi kunarpane adhi-adhiku, nanging kakang resi Bisma kok ora katon. Getem-getem dadaku sesak, untuku gathik, mripatku nggoleki kanthi mencereng, gada tak elus-elus, sing katon mung prajurit sepirang-pirang. Ana swara nyenggaki “Sigeg sang Seto, dupi mulat kunarpane sang Untara dalah sang Wratsongko, Netra kocak, waja kumerot nanging kang den goleki datan katon. Ingkang wonten namung prajurit maewu-ewu. Bramantya sang Seto, sigra nyandak ponang gada, nrajang pabaratan-bubar mawut barisan Kurawa”. Rumangsaku swara mau anjurung semangatku kanggo ngamuk. Pancene aku ngamuk. Gada tak obat-abitake, sapa cedhak dak prawasa, aja maneh prajurit lha wong rupa turangga, kreta lan gaman sakalir sida remuk katrajang kridhaku. Swara-swara pating jlerit, pating kumrosak, pating kedebug wis ora tak rewes, bakune aku nggoleki kakang resi Bismo. Ngono iku ana swara nyenggaki maneh ”Mobaaaat, mabiit ponang gada. Mrawasa apa wae kang cedhak, singa lena pralaya. Kuwandha mblasah kaya babatan pacing. Matuumpuk-tumpuuk kaya gumuk! Ana kang remuk balunge, bengkah dhadhane, pecah ndhase, sora aloke para prajurit: Seto ngramaan, Seto ngramaan, seto ngramaaaan....”. Kaya-kaya swara mau nambah bramantyaku. Gada dak puter kaya kitiran nasak grombolan prajurit senajan prajurit mau mung arep nyingkir saka ngarepku. Kandheg pangamukku sawise ana swara ”Mandheg-mandheg, mandheg yayi, aku kang ana”. Dak waspadakake jebul kakang resi Bismo wis ana ngarepku karo jelih-jelih. Jumedule kakang resi Bismo mau ya nganggo didhisiki swara ”Pating jlerit sambate para prajurit, pating brengok sambat kapok, kang kapireng amung gereng-gereng. Tanggap resi Bisma jelih-jelih mapag resi Seto”.
”Yayi, aja kok terusake nggonmu ngraman prajurit, aku kang mapagake sira”. ”Ya, pancen sira sing tak goleki. Apa lali yen aku lan kakang Bismo bakal ayun-ayunan ana Bharatayuda”. ”Ora yayi, mapan wis dadi anteping tekadmu lan tekadku. Mula kudu rampung dina iki. Tuwa padha Tuwa”. ”Ya kakang, aja lali gegamanmu kanggo nadhahi gadaku”. Ora dadak kesuwen gada tak keprukake, kakang Bismo ngendhani kanti cukat-trengginas. Ora ngiro yen kakang Bismo isih kuat sawise tetandingan lawan adhi-adhiku, lan bandayuda iki katone tambah kekuatane ora kaya dhek enome. Aku ora maido jer nyatane murid sang Rama Parasu. Suwe anggonku bandayuda, aku dhewe ora ngerti mbuh kapan rampunge. Lagi enak-enak bandayuda ndadak keprungu swara maneh ”Rame nggennyo bandayuda, silih-ungkih rebut unggul. Sami jayeng palugon, tan mantra-mantra kekarone sampun sepuh. Dangu-dangu lena sang Bismo, sigra kapupuh gada, ...dhawah kapidara sang Bismo”. Saka panduluku pancen rada kendho tandange kakang Bismo, ana kalodangan meleng mustakane, tak kepruk gada ambruk-nglumpruk. Kanthi cepet tak ruket sedya tak pungkasi kanthi nekak gulune. Aku nyipta bakal unggul juritku.
Kadadak ana swara maneh ”Datan bisa obah resi Bismo rinuket sang Seto, jangga tinekak, napase cekak, nyipta pralaya ing yuda. Waaauto, eling-eling murid sang Rama Parasu datan pralaya yen dereng seleh dedama. Grayah-grayah nyandhak cundrik pusaka paringe keng ibu dewi Silugangga, katamakaken jajane resi Seto butul walikat, guuugur Resi Seto”. Rumangsaku ana barang atos nembus dhadhaku, krasa banyu mili kaya sumber metu saka anggaku, kekuatanku suda, panonku sumrepet, adegku goyah, saya lemes, lemes, lemeeees, sirna bramantyaku, peteng jagad gumelar. Lamat-lamat aku krungu pambengoke para prajurit ”Seto Gugur, Seto Gugur, Seto Guguuuur”.
(Greget mbah narto, bergota smg)

BACA SELENGKAPNYA - OLAH RASA (3)

Read more...

OLAH RASA (2)

KARNO TINANTING.

Oleh Djk. teriring selamat latihan olah rasa yg berhubungan dengan mata. Mohon maaf langsung bahasa Jawa spy lebih "ngeh" gitu.

Gliyak-gliyak nggonku lumaku bali Ngawangga, nyingkiri bramantyane rama prabu Salyo ana paseban Agung. Ompyake para prajurit kang sikep gegaman samapta ing yuda wis ora tak rewes. Dumadakan kretaku ana kang nusul lan tak sawang kreta Jaladara kretane kaka prabu Kresna. Kaka Prabu kresna ngawe supaya mandheg lan ya ana kalodhangan iku aku tinanting dening kaka prabu ngenani antebku anggolong marang kadang Kurawa.

“Yayi, aku isih durung mudheng kang dadi nalarmu dene ..ing ngarep sira tresna marang pandhawa ngluwihi kadangmu kurawa, lan ing bharatayuda mengko Kurawa sak balane bakal kalah, tegese kabeh padha pralaya…uga sira, nanging…nanging yayi, kok sira tetep anggolong Kurawa?

“Inggih kaka prabu, mugi paduka mboten kekilapan bilih kula wiwit alit dipun gulawentah bapa Adirata ingkang derajatipun namung kusir negari Ngastina, ngantos semenika kula mulya ngrenggani dhampar Narpati Ngawangga, tansah sinengkuyung kadang Kurawa. Bebasan kula sampun kekucah kanikmatan puniko saking negari Ngastina, iba suraking jagad menawi wonten bot-ruweting Negari Ngastina, kula Narpati Karno Basusena tinggal glanggang colong playu, langkung-langkung malik tingal badhe anjongkeng brastha para kadang Kurawa,….. oooo nistha ingkang kula sanggem kaka prabuuuuu. Kulo Ngertos bilih mangke ing bharatayuda, kadang kulo Kurawa badhe asor yudanipun amargi babagan yuda ingkang merlokaken kawaspadan, kasantosan, lan kemantepan, kadang kula Pandhawa ingkang langkung samapta lahir-bathin, benten kaliyan kadang Kurawa ingkang namung nengenanken kenikmatan jagad. Kabukten wonten lampahan menapa kemawon kadang kulo Kurwa tansah kawon kaliyan para Pandhawa.

Kaka prabu,.. tresna kula kaliyan kadang Pandhawa kula labeti kanthi pejah kula, sepindhah malih kula labeti kanthi pejah. Kula ngertos menawi kulo mboten gumregah, ngungalaken dhadha bilih kula sagah dados tameng anadhahi, andhepani kadang Kurawa lumawan kadang Pandhawa, para Kurawa mboten badhe wantun lumawan Pandhawa. Sora anggen kula micara ngantos- ngantos rama prabu Salya duka yayah sinipi lan kula kepeksa sumingkir saking paseban Agung mboten saged mangayubagyo rawuh paduka kaka prabu… Duh,… kaka prabu mugi paduka pirsa ing batos kula, kula tresna kadang Pandhawa, Wiwit alit kadang kula Pandhawa ingkang tansah ngudi kautamaning gesang, tansah dipun damel sengsara, dipun siya-siya kaliyan Kurawa, Kula mboten trimah, nanging mboten saged sabiyantu. Kula tansah ngantu-antu mbenjing punapa wonten kalodhangan, lan inggih nembe wekdal punika kula wonten kalodhangan, senadyan kanthi pejah kulo, …. kula rila. Duh kaka prabu….., menawi Kurawa ingkang nyandang-ngindhit angkara dados punjering kanisthan mboten wantun perang, lajeng mbenjing menapa jagad punika saged manggih kautaman?..........”

Alon-alon kaka prabu Kresna nyedhak lan ngrangkul aku, tak sawang ana kumembenging waspa, nanging ora tumetes. Aku ngerti yen kaka prabu iku pangejawantahe Hyang Wisnu kang Memayu Hayuning Jagad. “ Ya, ya, yayi… aku wis ngerti lan banget panuwunku, dene sira uga dadi paraga ngentheng-enthengake sesanggemanku nyirnakake angkara murka kang wis ora bisa didandani maneh. Muga sira dadi tulada ing mbesuke lan perkara iki bakal dak aturake kanjeng bibi Kunthi”

Wayah surup aku wis tekan kadipaten Ngawangga, dipapagake yayi Surtikanthi garwaku sing banget tak tresnani. Kang ora tak nyana-nyana garwaku crita yen karawuhan kanjeng ibu Kunthi lan saiki lagi lerem ana kaputren kagungan kersa arep sapatemon karo aku. Kelakon bengi iku ugo aku marak ngersane kanjeng ibu, Tak sawang kanjeng ibu katon sepuh, netrane sembab nanging pasuryane tetep mencorong merbawani. Alon ngendikane marang aku :

“ Karno, anakku ngger,… aja dadi kageting atimu ngger, yen aku keraya-raya tedhak menyang Ngawangga saperlu ketemu kalawan sira. Awit saka ature kaki prabu Kresna, ibu wis mengerteni apa kang dadi antebing atimu yen sira tetep anggolong marang Kurawa. O, O ngger,.. anakku sing tak tresnani Karno,…sepiro anglese atiku, bobote aku bakal kelangan anak. Rekasa lan sengsarane kauripan aku kuat nglakoni waton aja kelangan anak, luwih-luwih sira ya Karno,…anakku. Gawang-gawang cetho malelo lelakon kang kawuri rikala sira lagi wae lahir…. , lagi lahir wae saka ibu, nanging ibu ora kuwasa murba-wasesa sira lan kepeksa pisah jer kabeh mau kanggo kautamane rama Prabu lan Negara Mandura. Aku mung bisa ngaras sira lan nangis sarta paring anting-anting gambar Surya kanggo tandha yen sira iku anakku. Rina-wengi aku tansah memuji marang hyang Agung supaya bisa ketemu sira. Kinabulan pamujiku rikala ana pandadaran siswa Sokalima. Ya mung sira kang bisa mandhing kridane Permadi lan antuk kamulyan saka Kurawa. Senadyan sira anggolong Kurawa, aku wis mulya ngger,.. amarga sira isih urip lan antuk kamulyan ora kaya kadang-kadangmu Pandhawa kang wiwit cilik tansah nandhang kasangsaran bebarengan kalawan ibu. OOO, ..Karna…., apuranen ibu ya nggeer……, sepisan maneh ibu nyuwun marang sira ya ngger…, bisoa sira anggolong marang Pandhawa. Kadangmu Pandhawa uga tresna marang sira, lan uga bakal mulyakake sira. Piye ngger..?, ibu ora mentala yen anak-anakku pada pralaya lumawan kadang tunggal ibu”

Aku njegreg, kaya tugu sinukarta. Abot lambeku kumecap obah tinanting ibu. Pranyata, luwih abot tinimbang tinanting kaka Prabu Kresna tetungguling Jagad. Rada groyok lan cekak aku caos atur:’ Duh…, kanjeng ibu ingkang tansah kula bekteni…, kula sampun nglenggana sedaya kadadosan ingkang gegandhengan kaliyan kula. Inggih, kanjeng ibu, kula nyuwun lumunturing sih pangaksami menawi kula mboten mundhi pamrayogi paduka. Kula tetep anggolong dhumateng Kurawa. Sepindhah malih kula nyuwun agunging pangaksami ibuuu…,”

“ Ya, ya ngger Karna,….,anakku kang sembada. Kaya-kaya pancen wis dadi pepesthen lelakonku, aku ora kuwasa nduwa kekarepan lan anteping atimu. Aku bakal kelangan anak kang kapindho. OO ngger, lilanana ibu ngaras sira ya ngger, ngaras kaya kang kapisanan ibu kelangan sira”…. Alon ibu jumangkah ngrangkul aku, ngaras pipiku, bebasan kaya ibu ketemu anake kang ilang suwe. Ana banyu anget kang tumetes ngenani anggaku, aku ngerti yen iku waspane kanjeng ibu. Nanging aku tetep puguh mbelani Kurawa jroning Bharatyudha senadyan tinanting sapa bae. Tancep kayon. Saka Kuburan Mbah Narto Sabdo.

BACA SELENGKAPNYA - OLAH RASA (2)

Read more...

OLAH RASA (1)

SANG NARAYANA
Oleh; Djk, teriring ucapan selamat ikut melestarikan "Wayang" Warisan Budaya DUNIA dari INDONESIA. Cerita ini ntuk latihan olah rasa yg berhubungan dengan pikiran.

Sekarang ini aku lagi “leyeh-leyeh” waktu terang bulan di gunung nan indah, banyak pohon pinus n menikmati kemuliaan yg kudapat. Ndak terasa tahu-tahu kok dah tuwek gitu. Tak kupungkiri bahwa kemuliaanku ini karena aku PINTER leh meguru. Yaaa gak nyangka dan nduga lo hasil coba-coba dan bisa, berkat senjata Cakra Baswara. Uji coba pertama Cakra untuk melebur si angkara Kangsa, tapi masih bersamaan dengan Nenggala milik kakak Kakrasana. Klo yang murni kehebatan Cakra ya untuk melebur si Ditya Kala Kresna pemilik kerajaan Dwaraka ini. Ah…… teringat peristiwa ketika menerima wejangan bapa Antyogopa untuk mencari ngelmu.

“Ngger,…sekarang nanda telah dewasa, carilah ilmu, karena dengan ilmu itu nanda dapat berguna, melalui kekuatan, kekayaan atau kepintaran. Bapakmu ini sudah tua, derajad demang kiranya ndak cukup mendukung kemulianmu. Ilmu itu didapat dari laku, bisa dari bertapa atau meguru sesuaikanlah dengan keadaanmu senang yang mana, syaratnya cuma madhep dan mantep cukup untuk angger.” Kakakku Kakrasana yg “kondhang” ndak sabaran lalu bilang : “Baik pak, aku akan menjalani bertapa aja. Aku ndak sabar klo meguru dan belum lihat guru yang cocok biasanya lama dan cem-macem mintanya. Aku hanya minta doa dan restu karena aku percaya bapak ini di samping demang kan nyambi kondhang jadi dukun ampuh, pasti manjur. Dah pak aku berangkat jangan diharap pulang sebelum berhasil” gitu itu kakakku, nyalami bapak, cium tangan terus “mak klepat” pergi. Yaaa, gitulah kakakku walau gak sabaran tapi kalau sama dulurs mbelainnya sepenuh hati. Pernah lo, dik Rara Ireng digodain ama lelaki desa ndak perlu nunggu di jalan langsung didatangi itu rumahnya dan yng diamuks itu ya bukan anaknya aja tapi bapak ibunya “ katut” jian buat orang “kamigilan”. Aku berpikir ndak seperti kakak, aku lebih senang meguru aja: “Bapak aku akan meguru aja, tapi aku minta kakak Udawa dijinkan menemani aku” , “ya ya ya ngger, itu juga bagus pilihlah guru yang baik martabatnya, ngerti hukum, beribadah, yang jernih pikirannya. Syukur dapat orang yang berhasil dalam tapanya, tidak mengharapkan imbalan, gitu kata bapak”.” Ya bapak, aku juga mohon doa restu, titip adik-adik”.

Ternyata cari guru ya ndak mudah, pernah meguru di kota para Hyang-hyang tapi gak sreglah habis situasinya “empuk-eyup” penuh irama surgawi, dan gak tahan lihat cewek-cewek bak bidadari. Dalam kebingungan ya enak masuk hutan aja sambil rekreasi dengarkan “kutut manggung versi alam”. Eee… ndak nyangka , jebulnya aku ketemu sama “wong tuwo” yg nurutku berpengetahuan luas, punya kewibawaan dan pesona kiranya seperti yang disarankan bapakku, namanya Begawan Padmanaba. Aku disuruh mampir ke padepokannya di Untara Segara. Singkatnya aku jadi meguru disana, dan ternyata juga arti padepokan itu ndak sama dengan kamus. Klo di kamus artinya tempat bertapa/tempat menyendiri tapi disana itu diajari juga bertempur/guelut gitu. Yang latihan aku, kakang Udawa dan dik Permadi. Dik Permadi itu putranya tante Kunthi, hebatlah dia itu. Klo aku sambung dengan kakang udawa, kakang pasthi kurang cepat geraknya sering kena tendangan atawa pukulan. Tapi anehnya tetap tegar, ndak ada itu ekspresi sakit, apa punya ilmu kebal ya?.” Ah.. ndak kok dik kakak cuma “ngempet” aja agar adik bisa tetap semangat dan maju, klo kebal ya kebal muka is gak nduwe isin hehehe” katanya. Gitulah kakak Udawa kasih-sayangnya berlebih padaku, aku tetap ingat itu. Tapi klo aku sambung dengan dik Permadi wuah repot sekali, aku sendiri gumun sering dalam sambung saling serang-hindar-tangkis dengan imbang, tapi klo dah gitu tahu-tahu dik Permadi “gedruk lemah ping limo” dan aku jadi keteteran. Gitu itu bapa guru diam aja, dan biasanya yang menghentikan itu ya kakang Udawa.

Singkat cerita dah 35 bulan purnama meguru, dan purnama berikutnya merupakan akhir, semua dikumpulkan diberi pitutur: “ Angger semuanya, aku senang semua ilmuku telah nanda kuasai, dan tibalah saat untuk mendharmabaktikan kepada sesama.. Artinya angger semua harus kembali ke khalayak ramai, sangat tidak tepatlah kesatria berada di padepokan sampai akhir hayat. Pesanku jagalah persaudaraan di antara kalian, rerukunan dengan saling mengingatkan sehingga nanda tetap mulia adanya. Dharmakanlah ilmu yg nanda peroleh untuk keselamatan, kedamaian dan kebahagiaan sesama hidup. Memayu hayuning bawana begitulah. Sekarang ini baru ngetren angkara murka, maka ingatkanlah mereka, dan lindungi yang lemah dengan ilmu yang telah nanda kuasai. Saya sangat percaya bahwa angger semua mampu”. Dik Permadi langsung pulang, aku dan kakang Udawa juga pulang tapi masih senang di hutan. Ternyata nasihat bapa guru benar, hutan yang dulu rimbun, sekarang jadi “gundhul” dan banyak orang dengan kepentingan cem-macem. Dulu sering terdengar “Kutut manggung” secara alami sekarang ini diganti Kutut Manggung irama Sinden. Aku sih seneng-seneng aja lebih-lebih sinden dari Nogiri, malah Kakang Udawa makin “prigel ndjoged”/nari“ bersama itu sinden “lha wong ketiban sampur je, ya sisanke rak wis , hehehe”

Sambil “ngematke” suasana hutan, aku merenung, ada sesuatu yang kurang gitu pikiranku melayang jauh. Tiga murid ilmunya sama, tak ada keunggulan diri ini, apalagi pesan yang jadi amanah bapa guru itu tidak main-main. Maka kakang Udawa kupanggil dan kuajak kembali ke Padepokan.”Untuk apa dik?”, “kakang aku ide supaya aku lebih mantap untuk kembali pulang. Ingatlah, amanah bapa guru itu sangat berat”. “Ya wislah kakang manut aja, asal jangan kau tinggal” gitu katanya. Di padepokan, bapa guru berkata: “Angger Narayana, ada apakah gerangan nanda kembali, padahal semua ilmu telah kuberikan. Baik ilmu phisik-metafisik, yang terlihat-tak terlihat mata, yang terdengar-tak terdengar telinga, yang diomongkan-tak diomongkan mulut, yang dipikir-tak dipikir oleh otak, nanda telah kuasai semua?”. “ duh sang guru mohon kiranya sudi memaafkan saya, bukan berarti saya tidak percaya ilmu yang bapa berikan, tetapi bagaimanakah caranya agar saya bisa memayu hayuning bawana dengan tanda khusus seperti yang bapa miliki sehingga disegani kawan dan ditakuti lawan? Terlihat bapa guru merenung sejenak dan memandang tajam kepadaku dan dengan ramah berkata: “ Aduh angger…., memang benarlah bahwa angger tersurat sebagai penggantiku dan meneruskan tugas-tugasku di bawana ini. Aku tidak keberatan untuk memberikan semua tanda-tandaku. Ketahuilah angger ada tiga tanda yang menyertaiku untuk memayuhayuning bawana. Pertama berwujud senjata bernama CAKRA BASKARA/BASWARA sangat tajam, kuasanya bisa menghancurkan makhluk angkara murka, Ke Dua berupa bunga bernama WIJAYA KESUMA sangat harum baunya, bisa menghidupkan dari kematian yang belum saatnya. Ke Tiga adalah mantram yang nantinya bisa untuk menakut-nakuti lawan karena wujudmu akan berubah langsung menjadi raksasa besar BRAHALA jika saja nanda dalam keadaan terkejut. Kiranya sekarang angger telah tahu siapakah diriku dan dirimu “sebagai pengemban tugas Memayu hayuning Bawana” dan nanda berhak bernama Padmanaba. Bersiaplah angger untuk menerima semuanya”. Aku dan guruku patrap “mahening suci” dan terasa ke tiga senjata yang menjadi tanda/sipat kandel menyatu, ketika kubuka mataku sang Begawan Padmanaba tidak ada. Terngiang ditelinga, “ jangan meninggalkan Permadi yg lugu n jujur ya, ndak sepertimu yang pinter n jangan meri klo Permadi lebih banyak cewek yang cinta dibanding kamu“.

“Dik kopine diombe, ngapa ngelamun pengin rabi maneh? “Oh ya kakang patih Udawa ndak lah yau lha “mbok ndhewor sangat galak” harap maklum.Ternyata menjadi BRAHALA terbukti karena pendhito Durna “ngeget-geti”/mengejutkan aku yg lagi pacaran mbek RUKMINI hehehe. Klo KEMBANG WIJAYA KESUMA sangat jarang kugunakan malahan beralih fungsi untuk pengobatan, seringnya ya untuk ngobati si Werkudara yang kesakitan kalo pahanya kena tendangan lawan-lawannya.

Selain itu aku juga merenung, siapa penerusku mengingat aku ini raja bukan guru? Prediksiku makin lama tekanan angkara murka semakin hebat n buanyak, n semakin canggih gitu. Sipat kandelku ini tentu sangat suliiiit diterima akal. Aku berharap dan minta pada yang maha kuasa sipat kandelku ini berubah menyesuaikan jamannya. Kalo CAKRA ya berubah jadi JURUS YG MEMATIKAN gitulah, KEMBANG WIJAYA KESUMA ya jadi PITUTUR n KAWRUH yg mampu membuat “hidup lebih hidup”. Sedangkan BRAHALA ya berubah jadi SEMANGAT DADAKAN spt yang dicontohkan “ buktikan merahmu” gitu. Lha perkara nama PADMANABA ya silakan saja disesuaikan agar mudah misalnya PADMA = TUNJUNG = TERATE = LOTUS apa ada yg lain ya ntuk jadi wadhah/lembaga ? Klo bisa, tentu penjaga untuk membuat rahayu bawana ini bukan hanya seorang aja spt diriku, tapi bisa buanyak orang sehingga ndak repotlah menandhingi itu angkara murka sekaligus membuat sempit daerah operasinya dengan semboyan “banyak kawan itu masih sedikit, satu musuh itu terlalu banyak”. Gitu itu telingaku berdenging “ Lha kalo ada yang mau ilmunya tapi ndak mau kumpul dengan lembaganya piye? Aaaah……..embuh ah!! Sahuuuuuur,sahuuuuuuur, sahuuuuuuur!!! Woooo,….. jebulnya ngimpi, hehehehe.

BACA SELENGKAPNYA - OLAH RASA (1)

Read more...